Centre d'éducation chrétienne

Mis sur pied en 1982, le Centre d'éducation chrétienne se situe dans le prolongement de la mission première des Sœurs de Notre-Dame du Saint-Rosaire qui était l’éducation et l'instruction des enfants dans les écoles des paroisses.

Aujourd'hui, de nouveaux défis, reliés à la réalité actuelle de la Congrégation et à celle de la société québécoise en profonde mutation sociale, familiale et religieuse, nous incitent à ouvrir de nouveaux chemins et à prendre un tournant en faveur des jeunes.

Nous privilégions la pédagogie de «l'expérience» qui constitue, pour nous, un chemin d’humanisation et d'évangélisation.

Le Centre se veut un espace d'accueil, de solidarité et d'accompagnement pour des jeunes et des adultes qui désirent cheminer dans la connaissance de Jésus Christ et l’approfondissement de leur foi.

Une équipe, formée de religieuses et d'une animatrice laïque, en assurent l'animation.

Centre d'éducation chrétienne

302, allée du Rosaire Rimouski, Québec, Canada, G5L 3E3
Téléphone : 418 723-8527
Télécopieur : 418 724-0922
Courriel : cec@cgocable.ca

Les activités du Centre d'éducation chrétienne
se vivent de septembre à juin.

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Quoi de neuf au Centre d'éducation chrétienne?

CATÉCHÈSE MESS'AJE

2022-04-25

CATÉCHÈSE MESS'AJE

Concordance de la catéchèse Mess'AJE avec les «Orientations pour la formation à la vie chrétienne» de l'Assemblée des Évêques du Québec (2003)

Étant une association qui travaille à la catéchèse pour adultes, Mess'AJE reconnaît qu'elle est interpellée par les préoccupations de l'Église pour inventer et mettre en place une nouvelle façon de dire à notre monde la foi qui nous fait vivre et qui nous passionne également.

Comme Nicodème!...

Lorsque je commence la série de catéchèses: «les Seuils de la foi», je fais la lecture de Jn 3, ce très bel entretien de Jésus avec Nicodème.    Celui-ci, qui est âgé, dit à Jésus:    «De quelle manière puis-je revenir dans le sein de ma mère?» et Jésus lui répond:    «Si tu ne te laisses pas engendrer de nouveau par l'Esprit, tu ne pourras être dans le Royaume»...    un bel adulte vivant, debout, libre...    Ce texte révèle vraiment l'objectif et l'apport de Mess'AJE à la catéchèse:    se laisser engendrer de nouveau, même à l'âge adulte.

Une préoccupation constante:    la personne

Le document de l'AEQ dit que la proposition de la foi se fait à partir de l'expérience de chacun...    C'est un chemin d'humanisation.    Il s'agit de questionner l'histoire humaine et ainsi de révéler de quelle manière Dieu l'habite et lui donne sens.    C'est l'évangélisation au service de l'humain.

C'est ainsi que nous voulons être à l'écoute des participants.    Nous portons une attention particulière au partage de leurs expériences de vie, aux questions qui sont là quelquefois depuis bien longtemps... et ce, à l'intérieur d'un petit groupe où naissent la confiance et la spontanéité.    Nous leur proposons de faire la relecture de leur vie pour y déceler tous les passages et le chemin parcouru et ainsi y reconnaître les traces de Dieu et ses appels.    La liberté de la réponse leur revient, car nous savons que les «lieux de rendez-vous» appartiennent à Dieu et à la personne elle-même.    Nous sommes là pour favoriser la rencontre.    Il nous est alors possible d'accueillir toutes les paroles et de faire réagir sur la proposition de foi à partir du vécu de chacune des personnes.    C'est un enjeu extrêmement important que le document des évêques nous propose dans presque toutes les pages.    C'est un chemin pour faire émerger des «sujets croyants» qui trouvent ainsi un sens à leurs expériences.    Nous sommes conscients qu'il ne faut rien prendre pour acquis et qu'il est important de prendre le temps d'aller vérifier souvent où en sont nos participants.
 

Le coeur de Mess'AJE:  la Bible

Le document dit que l'un des objectifs de la catéchèse est de faire saisir l'importance de la Parole de Dieu.    La Bible est le lieu privilégié pour faire la lecture de ses propres expériences de vie.    Nous est ainsi révélé le don du salut et de l'amour d'un Père qui nous appelle, par Jésus Christ, à la communion trinitaire au souffle de l'Esprit.

Une dimension exceptionnelle:    la Parole de Dieu.    Nous privilégions quatre grandes étapes de cheminement:    Exode, Exil, Jésus et Nazareth et la plénitude du Christ vécue en Église:    c'est ainsi que cette histoire de foi interroge notre propre histoire.    C'est vrai que c'est un assez long parcours.    Cela prend du temps pour découvrir ou redécouvrir toute l'histoire de la foi et la laisser éclairer nos expériences et notre vécu.    Il faut beaucoup de soin et de doigté pour articuler dans notre monde moderne, cartésien, cette Parole qui fait appel à un mode de fonctionnement symbolique qui ne touche pas seulement l'intelligence, mais aussi le coeur.    Nous utilisons des montages audiovisuels et nous poursuivons l'objectif de mettre l'art au service de la foi.    Ces montages sont un support extraordinaire et essentiel pour nous.    Notre démarche vise une compréhension rafraîchissante et renouvelée de la proposition de salut voulue par Dieu lui-même.    Le sens des mots prend même une autre dimension:    par exemple, les mots «salut», «justice», «miséricorde» ou «péché»...    Et nos participants sont toujours étonnés de découvrir combien cette Parole est actuelle et riche, mais combien elle est aussi comprise et même boudée.    «Dans la catéchèse biblique, on aidera à interpréter la vie humaine actuelle à la lumière des expériences vécues par le peuple d'Israël, par Jésus Christ et par la communauté ecclésiale, dans laquelle l'Esprit du Christ ressuscité vit et agit sans cesse.    La Bible apprend un chemin de vie en communion avec les autres comme fils et filles du Père...»    (Document de l'AEQ, pp. 49-50)

La vie de Mess'AJE:    la personne de Jésus Christ

Le document dit que la catéchèse ne cherche pas à transmettre un corps de doctrine, mais à mettre des sujets en marche avec le Christ.    C'est un appel à entrer dans l'humanité nouvelle en marchant à la suite du Christ.    Elle vise la liberté et la responsabilité.

C'est par le Christ que Dieu nous invite à entrer dans sa Vie.    C'est lui qui est au coeur de cette humanité nouvelle appelée à la libération, à la communion trinitaire.    Dans le parcours des «seuils de la foi», la découverte de Jésus de Nazareth est un moment fort de notre catéchèse.    Découvrir combien Jésus, dans son humanité, tourne notre humanité vers Dieu et saisir qu'ainsi notre propre humanité devient transformée, transfigurée.    Ce n'est rien de banal ni d'accessoire, car c'est ainsi que nous découvrons notre capacité d'aimer et d'accueillir la miséricorde signifiée par Jésus.    C'est une affaire de vie et de résurrection ici et maintenant, comme le mentionnait un participant.    Il ne s'agit pas d'abord d'une acquisition de connaissances, mais d'entrer ensemble dans une relation.

Le document dit encore que devenir pleinement humain suppose les dimensions de réconciliation, de libération et de communion.    Cela s'appuie sur l'accueil du don gratuit de l'Amour de Dieu pour le monde.

C'est au quatrième seuil que nous touchons particulièrement cette dimension.    Bien sûr que cela est présent déjà dans l'Exode, mais le Christ dans sa mort-résurrection-ascension-pentecôte nous le fait vivre en plénitude.    Nous méditons profondément toute la grandeur de cette réalité de notre passage au coeur de Dieu.
 

Le peuple convoqué par un appel de l'Église

Le document dit que la foi chrétienne se vit en communauté et cette foi partagée devrait initier les personnes croyantes à l'importance de leur mission pour la transformation du monde et de la société.

Nous croyons que faire l'Église comporte un aspect dynamique et un visage de communion.    Elle est, disons-nous, non pas une idée, mais une expérience qui se vit, qui se déploie lentement à travers toute l'histoire humaine.    Chaque étape révèle à la fois sa faiblesse et le trésor qu'elle porte.    Il faut dire combien les tensions de l'Église font partie de son mystère pour qu'il soit manifeste qu'elle ne tient pas son existence d'elle-même, mais du Christ qui lui donne la Vie.    Les sacrements seront alors redécouverts comme des célébrations de cette vie.

Nous sommes les fils et les filles de ceux qui étaient rassemblés à Sichem pour célébrer et renouveler l'Alliance.    Nous sommes conscients que nous avons encore aujourd'hui à être responsables du témoignage, à porter le cri et les souffrances de ce monde, à rendre grâce parce que Dieu appelle toute l'humanité à se rassembler comme un grand corps, à devenir Église.    C'est ainsi qu'à la fin du parcours, chacun se retrouve dans son milieu, dans ses engagements, un peu transformé, un peu plus responsable de son expérience de foi.

Pas de catéchèse sans catéchètes

Le document dit:    «[...] l'acte catéchétique s'enracine dans l'être du catéchète et conduit à l'être du catéchisé.»    (p. 37)

Il importe donc de se laisser imprégner soi-même par le contact avec la Parole, par la prière et par l'amour du Christ pour être de bons animateurs et animatrices.    Plusieurs personnes se sont laissées séduire et ont accepté de devenir catéchètes;    et elles le font bénévolement.    Toutes ces personnes, hommes, femmes, couples, donnent de leur temps pour des activités de formation continue et de ressourcement, afin d'être fidèles à cette catéchèse.    Et nous sommes bien conscients que catéchiser, c'est aussi témoigner de sa foi et révéler combien cette foi nous fait vivre.    Enfin, nous essayons de toujours garder en mémoire que le chemin se fait ensemble avec nos participants et non pas en étant au-dessus comme «ceux et celles qui savent des choses»...    «La fécondité des méthodes employées repose d'abord sur le témoignage des catéchètes, dont la manière de vivre sa relation avec la personne catéchisée sera souvent ce qui laissera les marques les plus profondes.»    (p. 38)
 

Conclusion:

Mess'AJE veut apporter sa modeste contribution à la catéchèse aujourd'hui, comme nous y invite le document:    Orientations pour la formation à la vie chrétienne.    Bien sûr que nous aussi portons le poids de nos pauvretés, démunis souvent devant le travail à accomplir, mais comme la primitive Église, nous avons toujours avancé au souffle de l'Esprit en gardant confiance, en espérant dans ce monde quelque peu déshumanisé certes, mais ce monde que Dieu aime d'un amour inconditionnel.

Nous proposons encore et toujours la joie de croire, une compréhension renouvelée de la Parole de Dieu, la fierté de la foi, cette foi proposée dans un langage nouveau, contemporain, et qui tient compte des découvertes les plus récentes en exégèse, en théologie et en andragogie.    C'est un beau parcours où la personne est rejointe dans toutes les dimensions de son être.    Nous essayons obstinément de respecter cette double fidélité:    fidélité à l'être humain, à son vécu, à ses aspirations profondes et fidélité à Dieu et à sa proposition de communion inlassablement offerte au coeur du monde.

Louisette Pelletier-Gosselin
Animatrice Mess'AJE-Québec 

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